LE PLAISIR DANS LE SERVICE POUR DIEU (1) : RETOUR AUX SOURCES.

Dans une salle de classe, un enseignant invita un de ses collègues et ami avec qui il travaille dans le milieu artistique. En assistant au cours de son ami, l'artiste invité avoue à la fin qu'il avait été émerveillé de voir des élèves amateurs prendre plaisir à travailler. Il disait que parfois, les professionnels étaient stressés à cause de plusieurs enjeux, dont l'enjeu financier. Au final, beaucoup jouent finalement juste pour gagner leur pain. En revanche, les élèves amateurs qu'il a pu observer, a-t-il dit, semblaient prendre plaisir à la pratique de l'art qu'ils apprenaient, parce qu'ils n'étaient pas stressés par les mêmes enjeux que certains professionnels. Cela l'a fait retourner aux sources, à ses débuts, où il jouait sur scène essentiellement pour le plaisir de jouer.

En entendant ce témoignage, j'ai pensé à 1 Pierre 5.2 où Pierre l'apôtre, exhorte les Anciens d'Église à paître le troupeau de Dieu

« non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais avec dévouement ». 

Le dévouement se définit comme l'action de sacrifier sa vie, ses intérêts à une œuvre qui demande le don total de soi (1). C'est l' « abandonnement entier aux volontés d'une autre, disposition à le servie en toute occasion » (2). Autrement dit, en servant Dieu, on ne cherche pas d'abord à s'enrichir soi-même, mais on cherche d'abord à enrichir les autres. Au lieu de penser à prendre aux autres, on pense plutôt à se donner aux autres.

La "contrainte" quant à elle, dans un premier sens, renvoie à une violence exercée contre quelqu'un. C'est une entrave à sa liberté d'action. En physique, c'est l'ensemble des forces qui déforment un corps. On en déduit que lorsque nous servons Dieu par contrainte, non seulement notre libre-arbitre est violé, mais en plus, notre vocation et notre service sont déformés. C'est pourquoi Dieu veut que nous le servions de façon volontaire, de bon gré. C'est dans ce type de service qu'il prend plaisir, parce que c'est un sacrifice d'amour. Ce n'est pas forcé.

2 Corinthiens 9.7 : « […] Dieu aime celui qui donne avec joie »

Toutefois, il est écrit :

« Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir » (Philippiens 2.13). 

Cela veut dire que le bon plaisir de Dieu, il le donne lui-même à ses serviteurs pour qu'ils le servent. Ce n'est pas avec leurs propres volontés qu'ils peuvent servir Dieu, mais c'est avec sa volonté à Lui ; et dans cette volonté à Lui, il y a son « bon plaisir ». Ce n'est pas selon son propre plaisir humain que l'on peut servir Dieu, mais c'est selon son bon plaisir à Lui. Le plaisir de Dieu est toujours bon, car Lui seul est bon.

Luc 18.19 : « […] personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.»

Il vaut mieux donc s'en remettre complètement à Dieu pour vivre selon son bon plaisir à Lui.

En pratique, on peut le voir dans la manière dont nous témoignons de ce que nous vivons avec Dieu. Il est important de donner son témoignage au bon moment, uniquement sous l'impulsion du Saint-Esprit, quand on a son feu vert. Il ne faut pas témoigner juste parce qu'on se sent heureux, sous le coup des émotions. Ça, c'est agir selon son propre plaisir personnel. Mais il faut laisser Dieu nous conduire dans sa sagesse, à propos des témoignages que nous voulons donner. Il se peut en effet que ces derniers aient besoin d'être affermis dans le secret avant d'être exposé en public.

Cela est valable pour tout type de service que nous rendons. Il doit être effectué non selon notre propre plaisir (notre propre vouloir et notre propre faire), mais selon le bon plaisir de Dieu. L'offrande de notre service lui sera ainsi agréable.

PRIÈRE/Père céleste, accorde-moi de faire les choses que je dois faire, non par contrainte, mais par amour pour Toi. Produis en moi le vouloir et le faire selon ton bon plaisir, comme tu l'as fait avec ton Fils Jésus, quand il venait sur terre pour mon salut. C'est en son nom que je prie. Amen.

(1) DÉVOUEMENT : Définition de DÉVOUEMENT

(2) dévouement | Dictionnaire de l’Académie française | 5e édition