À CAUSE D'UN SEUL OU DE QUELQUES-UNS, TOUT LE MONDE EST ÉPARGNÉ.

Genèse 18.23-33 (Abraham intercède pour Lot) :
« 23Abraham s'approcha, et dit : Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant ? 24Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville : les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle ?
25Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d'agir ! loin de toi ! Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice ?
26Et l'Éternel dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d'eux.
27Abraham reprit, et dit : Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre.
28Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq : pour cinq, détruiras-tu toute la ville ? Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante-cinq justes.
29Abraham continua de lui parler, et dit : Peut-être s'y trouvera-t-il quarante justes. Et l'Éternel dit : Je ne ferai rien, à cause de ces quarante.
30Abraham dit : Que le Seigneur ne s'irrite point, et je parlerai. Peut-être s'y trouvera-t-il trente justes. Et l'Éternel dit : Je ne ferai rien, si j'y trouve trente justes.
31Abraham dit : Voici, j'ai osé parler au Seigneur. Peut-être s'y trouvera-t-il vingt justes. Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt.
32Abraham dit : Que le Seigneur ne s'irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s'y trouvera-t-il dix justes. Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes.
33L'Éternel s'en alla lorsqu'il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure. »

Jérémie 5.1 : « Parcourez les rues de Jérusalem, regardez, informez-vous, cherchez dans les places, s'il y trouve un homme, s'il y en a un qui pratique la justice, et qui s'attache à la vérité, et je pardonne à Jérusalem. »

Dieu est juste et bon. Lorsque la méchanceté règne dans une communauté, et qu'elle mérite d'être jugée par Dieu, il ne se presse pas de sévir. Il cherche d'abord à voir s'il y a au moins une personne qui fait la différence en pratiquant la justice. Si Dieu en trouve même un seul, il s'abstient de livrer cette communauté à ses ennemis, comme lorsqu'il livrait son peuple Israël à ses oppresseurs, quand il l'abandonnait. Cette personne ou ces personnes à cause de qui tout le monde est épargné sont le prétexte de Dieu pour ne pas déverser entièrement sa juste colère sur toute la communauté infidèle et injuste. Voilà comment à cause d'une seule personne ou de quelques-uns qui ont voulu rester fermes sur la voie juste, tout un groupe peut être épargné des conséquences de ses mauvaises actions.

En effet, il ne serait pas juste pour Dieu de faire subir au juste le châtiment qui incombe au méchant. Par ailleurs, Dieu veut donner à ce méchant une énième occasion de se convertir en abandonnant sa mauvaise voie. C'est donc la manifestation de sa justice et de sa bonté.

Dans cette manière qu'a Dieu d'agir, on comprend mieux l'enjeu du sacrifice de Jésus-Christ. À cause d'un seul homme (Adam) l'humanité a été vouée au péché. Mais grâce à un seul homme, Jésus fait homme, toute l'humanité a été graciée (Romains 5.12-15). Ainsi lorsque nous avons péché, Dieu regarde au sacrifice de son Fils pour ne pas nous condamner. Si nous avons été incapables de satisfaire à toutes ses exigences, il y en a au moins un qui a sauvé l'honneur : Jésus. Lui seul a été capable sur terre d'aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de toutes ses forces (Deutéronome 6.5). Quel soulagement devant la culpabilité. Lorsque celle-ci frappe à notre porte, nous pouvons lui brandir la victoire de Jésus-Christ sur les faiblesses humaines, sur les péchés, et sur la mort. Nous pouvons lui dire : « au moins Jésus-Christ a sauvé l'honneur de l'Homme. Il a satisfait le Père en tous points, de telle sorte que grâce à sa victoire, nous sommes épargnés, nous sommes libres ». C'est cela la grâce divine, et nous devons nous appuyer sur elle en toutes circonstances.

Mais reconnaître que le mérite revient à Jésus-Christ seul, c'est aussi de notre part une question d'honnêteté et de justice. Si nous avons été incapables de satisfaire aux exigences de sainteté de Dieu, le minimum que l'on puisse faire, c'est de reconnaître humblement l'exploit de celui qui a su le faire. Ne pas le reconnaître, c'est de l'orgueil et cela nous empêchera de jouir de la grâce divine qui n'est disponible qu'en Lui. Vous ne pouvez bénéficier des fruits de l'effort d'une personne que vous méprisez ou dont vous ne reconnaissez pas le mérite. Dans tous les cas, avec Dieu, il n'en est pas ainsi, parce qu'il est juste. Jésus est Seigneur et sauveur de nos vies ; et l'honnêteté comme l'humilité poussent à le reconnaître.

Romains 5.12-21 : « 12C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...13car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi. 14Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
15Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense ; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.
16Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
17Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.
18Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
19Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.
20Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, 21afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur. »

PRIÈRE/Père céleste, merci pour ta bonté. Tu es capable de m'épargner ta colère à cause d'une seule personne qui t'est agréable, comme tu l'as fait avec ton Fils Jésus-Christ, au travers de qui tu nous as réconciliés avec Toi. Accorde-moi un cœur humble pour reconnaître qu'il est digne d'être adoré. Accorde-moi aussi un cœur humble pour reconnaître les personnes que tu places sur mon chemin pour me faire du bien, quand bien même je ne le mérite pas. Au nom de Jésus, je prie. AMEN.