đ„Le jugement de Dieu fait partie de son Amourđ đ„
- Estelle Ndjengue.

- 3 nov. 2019
- 6 min de lecture
DerniÚre mise à jour : 22 août 2021
Il est une chose que l'Homme adamique hait dans la personne de Dieu, et qui pourtant fait partie intégrante de Sa divine personnalité: *le jugement*.
Ătymologiquement, le mot "Juger" vient du latin jĆ«dÄcare (« rendre un jugement, juger »), de jĆ«s (« loi, droit ») et dÄ«cÄre, « dire ». Autrement dit, juger c'est simplement "dire le droit". C'est l'action qui consiste Ă dĂ©clarer ce qui est juste, conformĂ©ment Ă un ordre des choses en principe connu, et grĂące auquel nous vivons en harmonie les uns avec les autres. Si dans une sociĂ©tĂ© humaine "sans Dieu" il est possible de crĂ©er un ordre social Ă©loignĂ© de la pensĂ©e de notre Seigneur JĂ©sus, et donc basĂ© sur du mensonge, dans la nouvelle crĂ©ation en Christ, *le droit sur lequel Dieu s'appuie pour prononcer son jugement est la vĂ©ritĂ©*. Dieu juge toujours dans la vĂ©ritĂ© car il est la vĂ©ritĂ© incarnĂ©e.
đ· Ainsi, *rejeter le jugement de Dieu, c'est rejeter la vĂ©ritĂ©, et accepter le mensonge*. En Christ, il n y a point de demi mesure: ou je suis dans le vrai/le juste, ou je suis dans le faux/l'injuste. Et si je suis dans le faux, j'ai pour pĂšre le diable, le pĂšre du mensonge (Jean 8 v. 44: "Vous avez pour pĂšre le diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre. Il a Ă©tĂ© meurtrier dĂšs le commencement, et il ne se tient pas dans la vĂ©ritĂ©, parce qu'il n'y a pas de vĂ©ritĂ© en lui. Lorsqu'il profĂšre le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le pĂšre du mensonge").
đ·*Rejeter le jugement de Dieu, c'est rejeter Son Amour*. Nous avons du mal Ă voir dans le jugement divin le signe de son Amour, tout simplement parce que nous avons une image biaisĂ©e de l'amour. Or si le jugement de Dieu repose sur Sa vĂ©ritĂ©, et que l'Amour de Dieu se plaĂźt dans cette vĂ©ritĂ©, c'est que le jugement de Dieu fait partie intĂ©grante de l'Amour de Dieu. On ne peut donc aimer Dieu sans aimer son jugement car lui mĂȘme dĂ©clare "Celui qui mĂ©nage sa verge hait son fils, Mais celui qui l'aime cherche Ă le corriger" (Proverbes 13: 24). Et dans 2 Thessaloniciens 2:10, l'apĂŽtre Jean en parlant du jugement de Dieu sur l'antichrist - dont l'esprit agit dĂ©jĂ parmi nous (1 Jean 2 v.18, 22) - rappelle que ceux qui se perdent dans la sĂ©duction de cet adversaire de Dieu (qui s'opĂšre par des faux miracles en l'occurrence), se seront perdus *parce qu'ils n'auront pas reçu l'Amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s*.
Ainsi dit, je refuse le jugement de Dieu en réalité parce que je n'aime Sa vérité.
đ· *Refuser le jugement de Dieu, c'est aimer les tĂ©nĂšbres*. En expliquant Ă NicodĂšme ce qu'implique refuser de croire au Fils unique de Dieu, le Seigneur JĂ©sus dit: "Celui qui croit en lui n'est point jugĂ©; mais celui qui ne croit pas est dĂ©jĂ jugĂ©, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et ce jugement c'est que, la lumiĂšre Ă©tant venue dans le monde, les hommes ont prĂ©fĂ©rĂ© les tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre, parce que leurs Ćuvres Ă©taient mauvaises. Car *quiconque fait le mal hait la lumiĂšre, et ne vient point Ă la lumiĂšre, de peur que ses Ćuvres ne soient dĂ©voilĂ©es*; mais celui qui *agit selon la vĂ©ritĂ© vient Ă la lumiĂšre*, afin que ses Ćuvres soient manifestĂ©es, parce qu'elles sont faites en Dieu." (Jean 3:18-21).
đ· Lorsque je sais que ce que je fais est conforme Ă la vĂ©ritĂ© de Dieu, je viens facilement Ă la lumiĂšre de Dieu. Je n'ai pas honte ou peur d'ĂȘtre exposĂ©-e par Lui car Dieu honore celui/celle qui l'honore en Lui obĂ©issant. Ce serait donc un honneur pour moi que mes Ćuvres soient prĂ©sentĂ©es par Dieu aux yeux de tous. En revanche, si j'ai honte ou peur d'ĂȘtre exposĂ©(e) par Dieu, cela suppose que je suis conscient(e) que mes Ćuvres sont mauvaises, et surtout que je ne veux pas changer de voie. En effet, la force de Satan se trouve dans ce qui est cachĂ©, ce qui est occulte. Il n'aime pas ĂȘtre dĂ©masquĂ©. C'est pourquoi ceux qui agissent dans le mal sont prĂȘts Ă tuer si vous les dĂ©masquez, s'ils sont mis Ă nu. En Ă©tant dĂ©masquĂ©, Satan perd en effet sa puissance. Dieu en revanche, agit dans la transparence. Il assume ce qu'il est et ce qu'il fait. Les fils du royaume agissent de mĂȘme. Ils ne craignent donc pas le jugement de Dieu.
đ·*Rejeter le jugement de Dieu c'est se maintenir dans la confusion*. En temps normal, personne n'aime avoir l'esprit confus. La confusion fait commettre beaucoup d'erreurs, parfois difficiles Ă rattraper par la suite. C'est pourquoi le Saint Esprit sĂ©pare *en* nous et *autour* de nous ce qui est du blĂ© et ce qui relĂšve de l'ivraie. En effet, ces deux plantes physiquement se ressemblent tellement qu'il est difficile de les dissocier, jusqu'au moment oĂč les fruits apparaissent. > Matthieu 7 v. 14-17 : "Car Ă©troite est la porte et resserrĂ©e la voie qui mĂšne Ă la Vie (.. ) Gardez-vous des faux prophĂštes, qui viennent en habits de brebis, mais qui au-dedans sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaitrez Ă leurs fruits. Ainsi tout arbre bon porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne portent point de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu".
*Question*: Mais alors, pourquoi Dieu n'a t-il pas retiré ce mauvais plant depuis longtemps?
Pourquoi avoir permis que cette personne me bĂ©nisse, peut-ĂȘtre me fasse grandir ? Etc. Autant de questions qui rendent perplexe lorsque Dieu dĂ©cide de sĂ©vir. La rĂ©ponse en est toute simple. *D'abord Dieu est Dieu, c'est lui qui rĂšgne.*. Il sait mieux que nous ce qui se passe dans l'ombre et nous prĂ©serve souvent de dĂ©couvrir certaines choses lorsque nous ne sommes pas prĂȘts Ă digĂ©rer la vĂ©ritĂ©. Il le fait par amour pour nous. Laissons-le donc ĂȘtre Dieu et faisons lui confiance ("ArrĂȘtez, et sachez que je suis Dieu: Je domine sur les nations, je domine sur la terre". Psaume 46:11).
DeuxiĂšmement, *Dieu est trĂšs patient*. Il laisse le temps Ă chacun de revenir sur le bon chemin, car il a quand mĂȘme versĂ© son sang Ă la croix pour le salut de tous. Il ne veut que personne ne se perde, d'oĂč le sursis qu'il accorde pendant longtemps (2 Pierre 3 v.19: "Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant qu'aucun ne pĂ©risse, mais voulant que tous arrivent Ă la repentance").
TroisiĂšmement, dans la parabole du blĂ© et de l'ivraie (Matthieu 13: 24 et suivants), le Seigneur JĂ©sus explique le fonctionnement du PĂšre: *Il laisse pousser les deux plantes ensemble, de peur qu'en arrachant l'ivraie, on le confonde avec le blĂ© qu'on arracherait ainsi par erreur*. Viendra le jour oĂč les fruits apparaĂźtront, et alors lĂ , il sera plus facile, de distinguer le vrai du faux. Si nous nous prĂ©cipitons Ă arracher les plants avant le timing de Dieu, on prendra le blĂ© pour de l'ivraie et l'ivraie pour du blĂ©. C'est par exemple le cas lorsque les faux prophĂštes sont pris pour des envoyĂ©s de Dieu, et les vrais prophĂštes pour les faux. JĂ©rĂ©mie a vĂ©cu cela lorsqu' IsraĂ«l l'avait emprisonnĂ© sous les prĂ©dictions d'autres prophĂštes, comme Hanania soit disant envoyĂ© par Dieu, dont les prophĂ©ties Ă©taient plus "souples" par rapport Ă celles de JĂ©rĂ©mie, jugĂ©es "trop dures" selon eux (Voir JĂ©rĂ©mie 28: 1-17). "Dieu est amour! Il ne peut pas nous faire cela! JĂ©rĂ©mie tu es un menteur! Ce n'est pas Dieu qui t'envoie", Se disaient-ils. IsraĂ«l avait pris JĂ©rĂ©mie pour le faux prophĂšte et Hanania pour le vrai: la confusion. Mais finalement selon la prophĂ©tie de JĂ©rĂ©mie, le mĂȘme Hanania est mort la mĂȘme annĂ©e pour avoir dĂ©tournĂ© le peuple d'IsraĂ«l en utilisant le Nom de Dieu, ne l'oublions pas, qu'il faut sanctifier (JĂ©rĂ©mie 28:17; Mathieu 6:9). Dieu avait accompli Sa parole, montrant ainsi Ă IsraĂ«l que Son Amour implique son jugement.
đ·*Le jugement de Dieu implique la sĂ©paration*.
Lorsque Dieu crĂ©a les cieux, il avait sĂ©parĂ© les eaux du dessous de celles du dessus. Les eaux d'en haut ont Ă©tĂ© appelĂ©es "ciel", et celles d'en bas "mer"(GenĂšse 1: 6-10). Au dĂ©part, toutes les eaux Ă©taient mĂ©langĂ©es; on ne pouvait donc dĂ©terminer ce qui allait ĂȘtre destinĂ© pour le ciel et ce qui allait ĂȘtre destinĂ© pour la mer. Seul Dieu le pouvait. C'est aussi l'image de Son jugement qui sanctifie. Nous avons en nous des sentiments qui sont de Dieu et d'autres qui ne le sont pas mais qui leurs ressemblent (ex: Confusion entre amour de Dieu et sentimentalisme). De mĂȘme nous pouvons avoir parmi nous des personnes qui marchent avec Dieu et d'autres qui ressemblent Ă des fils de Dieu sans l'ĂȘtre rĂ©ellement. Le moment venu, Dieu sĂ©parera les eaux du dessous de celles du dessus. Ce n'est jamais agrĂ©able, mais cela fait partie de l'alliance que nous avons Ă©tablie avec Lui lorsque nous avons acceptĂ© de Le faire rĂ©gner sur nos vies en tant que Seigneur. Ne soyons donc pas surpris que cela arrive.
Mon ami (e), As tu peur du jugement de Dieu? Il ne faut pas, car tout ce que Dieu fait est juste, et il veut t'amener plus loin dans la connaissance et la pratique de Sa Vérité, sachant que c'est cette vérité qui te rendra libre.
Jean 8 v.32: "vous connaßtrez la vérité, et la vérité vous rendra libre".
Dieu t'aime énormément.
ESTELLE.



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