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VIVRE L’ALLIANCE DU MARIAGEđŸ‘©â€â€ïžâ€đŸ‘š

  • 16 dĂ©c. 2021
  • 7 min de lecture

DerniĂšre mise Ă  jour : 31 oct. 2022

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Lorsque nous nous marions, nous nous engageons Ă  aimer l’autre et Ă  le chĂ©rir pour le meilleur et pour le pire. Seulement, en pratique, lorsque le pire dĂ©barque dans le foyer, nombreux sont ceux et celles qui lĂšvent le camp, laissant Ă  leur triste sort la personne Ă  qui ils ou elles ont promis fidĂ©litĂ©.

Christ s’est engagĂ© Ă  ĂȘtre avec nous tous les jours jusqu’à la fin du monde.

Matthieu 28 v. 20: « (
) Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă  la fin du monde. » . 

Or tous les jours ne sont pas roses. Il y a des jours de joie et des jours de larmes. Christ lĂšve-t-il le camp pour autant ? Non. Et nous lui sommes reconnaissants d’ĂȘtre aussi fidĂšle Ă  notre Ă©gard. En effet, parce qu’il a contractĂ© une alliance avec nous, Dieu ne peut se renier lui-mĂȘme en nous abandonnant.

Être en alliance avec une personne suppose de vivre ce que cette derniĂšre vit : si elle est dans l’abondance, vous ĂȘtes dans l’abondance ; si elle est dans la disette vous ĂȘtes dans la disette; si elle se rĂ©jouit, vous vous rĂ©jouissez aussi ; si elle est dans la peine, vous l’ĂȘtes Ă©galement. C’est pourquoi tout ce qui concerne l’épouse de Christ JĂ©sus affecte Christ JĂ©sus.

Zacharie 2 v. 12
« car voici ce que dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers : AprĂšs cela viendra la gloire. Il m'a envoyĂ© vers les nations qui vous ont dĂ©pouillĂ©s, car celui qui vous touche, touche Ă  la prunelle de son Ɠil. 
Matthieu 25 v. 34-46.
 Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis de mon PĂšre ; prenez possession du royaume qui vous a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© dĂšs la fondation du monde. 35Car j'ai eu faim, et vous m'avez donnĂ© Ă  manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donnĂ© Ă  boire ; j'Ă©tais Ă©tranger, et vous m'avez recueilli ; 36j'Ă©tais nu, et vous m'avez vĂȘtu; j'Ă©tais malade, et vous m'avez visitĂ©; j'Ă©tais en prison, et vous ĂȘtes venus vers moi. 37Les justes lui rĂ©pondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donnĂ© Ă  manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donnĂ© Ă  boire ? 38Quand t'avons-nous vu Ă©tranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vĂȘtu ? 39Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allĂ©s vers toi ? 40Et le roi leur rĂ©pondra : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous avez fait ces choses Ă  l'un de ces plus petits de mes frĂšres, c'est Ă  moi que vous les avez faites.

41Ensuite il dira Ă  ceux qui seront Ă  sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu Ă©ternel qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour le diable et pour ses anges. 42Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donnĂ© Ă  manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donnĂ© Ă  boire ; 43j'Ă©tais Ă©tranger, et vous ne m'avez pas recueilli ; j'Ă©tais nu, et vous ne m'avez pas vĂȘtu ; j'Ă©tais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visitĂ©. 44Ils rĂ©pondront aussi : Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou Ă©tranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assistĂ© ? 45Et il leur rĂ©pondra : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses Ă  l'un de ces plus petits, c'est Ă  moi que vous ne les avez pas faites. 46Et ceux-ci iront au chĂątiment Ă©ternel, mais les justes Ă  la vie Ă©ternelle.

Voyez comment le Seigneur exprime le sentiment qu’il a eu à chaque fois que l’on traita d'une certaine maniùre ceux qui lui appartiennent, ceux qui ont fait alliance avec lui.

Bien-aimĂ©.e.s, c’est le modĂšle de l’alliance du mariage. Lorsque votre conjoint souffre, vous souffrez avec lui/elle; lorsqu’on lui fait du bien ou du mal, c’est Ă  vous que l’on fait du bien ou du mal. Lorsqu’il/elle est dans une prison quelconque, comme celle du pĂ©chĂ© par exemple, vous devrez porter avec lui son fardeau. Ne l’abandonnez pas car il/elle a besoin de vous. Aidez le/la Ă  sortir de cette prison au travers par exemple de votre intercession car vous ĂȘtes dans une alliance avec lui/elle. Vous ne pouvez donc ĂȘtre indiffĂ©rent (e) Ă  ce qu’il/elle vit, puisque ce par quoi il/elle passe, vous affecte en bien ou en mal. C’est cela vivre l’alliance.


Prenons exemple sur le patriarche Abraham. Cet homme avait vĂ©cu dans son couple comme stĂ©rile, alors qu’en rĂ©alitĂ© ce n’était pas lui qui Ă©tait stĂ©rile, mais c’était sa femme Sarah. En dehors du cas d’Agar qui finalement s’est avĂ©rĂ© d’ailleurs ĂȘtre une erreur, puisque Dieu a exigĂ© qu’elle soit chassĂ©e avec son fils en vue de la rĂ©alisation parfaite du plan divin (GenĂšse 21 : 9-13), Abraham n’avait pas cherchĂ© Ă  prendre une autre femme parce que Sarah ne pouvait pas avoir d’enfants. Il avait supportĂ© avec Sarah le poids de sa stĂ©rilitĂ©. Il a vĂ©cu dans son mariage comme si lui-mĂȘme Ă©tait stĂ©rile : c’est cela honorer l’alliance du mariage. Et Dieu a bĂ©nit leur couple. La grĂące est tombĂ©e sur eux deux, et ils ont eu Isaac, et sont devenus les pĂšre et mĂšre d’une multitude de nations conformĂ©ment Ă  la promesse que Dieu leur avait faite. Lorsque vous honorez l’alliance du mariage, vous libĂ©rez la faveur de Dieu sur vous deux et sur votre descendance.

AbigaĂŻl avait quant Ă  elle Ă©galement portĂ© le fardeau de son mari Nabal, en demandant pardon Ă  David pour l'offense que Nabal lui avait faite. AbigaĂŻl avait agi comme si c’était elle-mĂȘme qui avait pĂ©chĂ©. Aussi dit-elle Ă  David :


2 Samuel 25 : 28
« Pardonne la faute de ta servante ! En effet, l'Eternel accordera à mon seigneur une maison stable, car mon seigneur soutient les guerres de l'Eternel et on ne trouvera jamais rien de mauvais chez toi. »

Lorsque vous lisez ce passage tout seul, sans entrer dans son contexte, vous avez l’impression que la personne qui parle avait commis un pĂ©chĂ©. Mais lorsque vous remontez plus haut, vous constatez qu’en rĂ©alitĂ©, il s’agit de la repentance pour une autre personne. AbigaĂŻl demandait pardon Ă  David pour les pĂ©chĂ©s de son mĂ©chant mari, comme si c’était elle-mĂȘme qui avait pĂ©chĂ© :

2 Samuel 25 : 23-27
23Lorsque Abigaïl aperçut David, elle descendit rapidement de l'ùne, tomba sur son visage devant lui et se prosterna contre terre.
24Puis, se jetant Ă  ses pieds, elle dit : « C’est ma faute, mon seigneur ! Permets Ă  ta servante de te parler et Ă©coute ses paroles.
25Que mon seigneur ne prĂȘte pas attention Ă  ce mĂ©chant homme, Ă  Nabal, car il porte bien son nom : il s’appelle Nabal et il y a chez lui de la folie. Quant Ă  moi, ta servante, je n'ai pas vu les hommes que toi, mon seigneur, tu avais envoyĂ©.
26Maintenant, mon seigneur, aussi vrai que l'Eternel est vivant et que ton Ăąme est vivante, c'est l'Eternel qui t'a empĂȘchĂ© de verser le sang et qui a retenu ta main. Que tes ennemis, que ceux qui veulent du mal Ă  mon seigneur, soient pareils Ă  Nabal !
27Accepte ce cadeau que moi, ta servante, je t’apporte, Ă  toi mon seigneur, et qu'il soit distribuĂ© aux hommes qui marchent Ă  la suite de mon seigneur.

Abigaïl obtint gain de cause, tandis que Nabal ne se doutait de rien, complÚtement inconscient de la gravité de la situation :

2 Samuel 25 : 35-38
« 35David prit ce qu'Abigaïl lui avait apporté et lui dit : « Monte en paix chez toi. Tu vois, je t'ai écoutée et je t'ai bien accueillie. »
36AbigaĂŻl arriva vers Nabal alors qu’il faisait un festin digne d’un roi dans sa maison. Il avait le cƓur joyeux et il Ă©tait complĂštement ivre. Elle ne lui dit pas un seul mot jusqu'au matin.
37Mais le matin, l'ivresse de Nabal s'Ă©tait dissipĂ©e et sa femme lui raconta ce qui s'Ă©tait passĂ©. Le cƓur de Nabal reçut un coup mortel et il devint aussi inerte qu’une pierre.
38Environ dix jours aprÚs, l'Eternel frappa Nabal et il mourut. »

Cela ne vous rappelle-t-il pas quelqu’un ? JĂ©sus-Christ !

Il a portĂ© nos pĂ©chĂ©s Ă  la croix tellement il nous aimait alors que nous n’étions mĂȘme pas forcĂ©ment conscients de la gravitĂ© de nos fautes, ni du risque de mort qui pesait sur nous. Il a Ă©tĂ© crucifiĂ© Ă  notre place, comme si c’était lui-mĂȘme qui avait pĂ©chĂ© ; il a en plus demandĂ© pardon au PĂšre pour nous en plein agonie Ă  la croix :

Luc 23 : 33-34
Lorsqu'ils furent arrivĂ©s Ă  l’endroit appelĂ© « le CrĂąne », ils le crucifiĂšrent lĂ  ainsi que les deux malfaiteurs, l'un Ă  droite, l'autre Ă  gauche. JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. »

Voilà comment nous devons vivre l’alliance du mariage.

- Portez avec votre mari/femme le fardeau qui pĂšse sur lui/elle, car il/elle ne peut le faire seul (e)

Ø GenĂšse 1 v. 26 : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable Ă  lui. »


- Ne dĂ©campez pas lorsque le pire arrive dans le foyer, au risque d’ĂȘtre coupable de lĂąchetĂ©. Or les lĂąches n’hĂ©riteront pas du royaume des cieux.

Ø Apocalypse 21 v. 8 : « Mais pour les lĂąches (
), leur part sera dans l’étang de feu. »


- Souvenez-vous que l’homme ne doit pas sĂ©parer ce que Dieu lui-mĂȘme a joint (Matthieu 19 : 6). Or, en refusant de prendre vos responsabilitĂ©s, vous pratiquez la sĂ©paration et non l’alliance, puisque JĂ©sus a dit :

Ø « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. » (Matthieu 12 : 30).

Ø De plus, Proverbes 18 v. 9 dĂ©clare « Celui qui se relĂąche dans son travail est frĂšre de celui qui dĂ©truit. » ; or celui qui dĂ©truit c’est le diable (Jean 10 : 10). Si vous ne vivez donc pas l’alliance du mariage en pratique, en abandonnant votre mari/femme Ă  son triste sort, vous faites l’Ɠuvre du diable.


Prenez courage, et croyez que Dieu n’est pas un menteur. De la mĂȘme maniĂšre qu’il est fidĂšle avec nous, soyons fidĂšle Ă  notre mari/femme, en vivant en pratique l’alliance du mariage. Nous n'en seront que bĂ©ni.e.s

PĂšre au nom de JĂ©sus je viens Ă  toi pour que tu m’apprennes Ă  vivre concrĂštement l’alliance du mariage avec mon mari/ma femme. Aide-moi Ă  lui rester fidĂšle mĂȘme dans les moments les plus difficiles, Ă  ne pas l’abandonner tout comme toi tu ne m’as jamais abandonnĂ©. Amen.


Pasteure Estelle N.

Eglise Jésus-Christ Roi des nations.

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