N'AYONS PAS HONTE DE JÉSUS.
- Estelle Ndjengue.
- 2 juin
- 6 min de lecture
Les difficultés à diffuser le message de Jésus viennent souvent du fait que nous ayons honte de lui, en particulier de ses chaînes. Cela démontre que nous le suivons encore non pas pour sa personne, mais pour des bénédictions matérielles qui feront que les gens nous voient nous, et non Jésus en nous.
La honte est un sentiment d'abaissement, d'humiliation résultant d'une atteinte à l'honneur, à la dignité. Si l'on tient trop à son honneur, on ne supportera pas le déshonneur lié à l'opprobre de la croix. De ce fait, l'on ne pourra pas diffuser Christ comme il le faut ou à certaines catégories de personnes aux yeux de qui nous voulons conserver une belle image, une image en réalité vaine car simplement mondaine.
L'une des choses qui prouve que nous avons honte de Jésus, c'est le sentiment de honte que nous éprouvons par rapport à ceux qui nous partagent Jésus. Paul qui formait Timothée à la fonction pastorale lui avait dit :
« N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais souffre avec moi pour l'Évangile » (2 Timothée 1.8)Si tu as honte d'un prisonnier de Christ, c'est que tu as honte de la croix de Christ. C'est hypocrite de dire qu'on aime Jésus tout en ayant honte de ses prisonniers, un peu comme on ne peut dire aimer Dieu, et haïr son frère.
1 Jean 4.20-21 : « Si quelqu'un dit : "J'aime Dieu", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? 21Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.»Celui qui souffre pour Jésus, le fait parce que justement il n'a pas eu honte de lui.
2 Timothée 1.12 : « Et c'est à cause de cela que je [Paul] souffre ces choses ; mais j'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru (…) »En participant aux souffrances de celui qui souffre pour Jésus, nous participons aussi aux souffrances de Jésus lui-même. En fuyant les souffrances de celui qui souffre pour Christ dans son ministère, nous renions Christ.
Onésiphore avait été un bel exemple d'amour pour Jésus. il n'avait pas eu honte des chaînes de Paul, apôtre de Jésus. Au contraire, il est allé jusqu'à Rome le chercher pour le soutenir. Il ne s'est pas contenté d'intercéder à distance, mais il s'est déplacé pour aller retrouver « le prisonnier » de Jésus.
2 Timothée 1.16-17 : « 16Que le Seigneur répande sa miséricorde sur la maison d'Onésiphore, car il m'a souvent consolé, et il n'a pas eu honte de mes chaînes ; 17au contraire, lorsqu'il est venu à Rome, il m'a cherché avec beaucoup d'empressement, et il m'a trouvé.» Contrairement à Phygelle et Hermogène.
2 Timothée 1.15 : «Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont abandonné, entre autres Phygelle et Hermogène. »« Phygelle » signifie en grec « un petit fugitif » [1]. Le fugitif est une personne qui fuit la prison ou l'arrestation quand il est interpellé par des forces de l'ordre. Avec un tel nom, on peut imaginer qu'il comprenait à quel point c'est désagréable que d'être dans des chaînes, qui plus sont injustes, car il savait que c'était pour avoir défendu la vérité de Christ que Paul était emprisonné. Pourtant, Phygelle avait abandonné Paul. Il n'était donc pas seulement un « fugitif du monde » ou un « fugitif de Satan »; il a été aussi « un fugitif de Jésus », en refusant de porter les chaînes de Jésus, au travers de l'assistance qu'il devait apporter au « prisonnier de Jésus », Paul. Finalement, Phygelle était dans l'âme un fugitif. Il fuyait pour fuir. Que ce soit devant le diable ou devant Dieu, il fuyait. Or c'est le méchant qui normalement fuit pour rien!
Proverbes 28.1 : « Le méchant prend la fuite sans qu'on le poursuive, le juste a de l'assurance comme un jeune lion.»Agir comme Phyglle, en fuyant même devant Dieu, est un symptôme de la méchanceté. C'est un signe de lâcheté, or les lâches n'héritent pas du royaume des cieux (Apocalypse 21.8). Le lâche ne pense qu'à lui. Il sait que vous souffrez, mais il ne fait pas ce qu'il doit faire pour endiguer le mal. Rien à voir avec le cœur compatissant de Jésus.
Celui qui est «fugitif dans l'âme», qui passe son temps à fuir (ex : devant certaines responsabilité à prendre, devant certaines choses à confronter, et surtout devant l'appel de dieu), est une personne fugace, éphémère. C'est une personne qui ne dure pas longtemps, c'est quelqu'un qui passe, qui apparaît brièvement. C'est une personne qui passe facilement à autre chose, qui est infidèle, alors que Jésus nous demande de « demeurer en lui ».
Jean 15.4-7 : « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.»Ce n'est qu'ainsi que l'on portera beaucoup de fruits. « Beaucoup », parce que la semence de Dieu a été abondamment semée en nous.
1 jean 15.8 : « Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciple»Phygelle est le prototype des personnes qui viennent à Jésus pour une liberté simplement physique, mais non spirituelle; liberté extérieure, mais non intérieure. Elles veulent être libres pour faire ce qui leur plaît à elles, or Christ nous libère pour faire ce qui lui plaît Lui.
Matthieu 11.29 (parole de Jésus): « Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes.»Souvenons-nous que nous avons été libérés du joug du monde pour endosser un autre, celui de Christ. Il nous a libérés du déshonneur subi dans le monde pour nous revêtir d'un autre déshonneur, celui de sa croix, qui est une infamie aux yeux du monde. Mais pour le disciple de Christ qui le porte, c'est une fierté; c'est un honneur.
1 corinthiens 1.22-25 : « 22Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse : 23nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, 24mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. 25Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.»Ayons le cœur d'Onésiphore, dont le nom signifie « qui apporte un profit » ou « utile » [2]; c'est-à-dire, un cœur qui comprend qu'il doit être utile à l'œuvre de Christ; un cœur qui comprend qu'il a été libéré du déshonneur du monde pour supporter le déshonneur lié à la croix de Christ. Il n'a pas honte de diffuser le message de Christ même dans les chaînes. Si ceux qui rédigeaient les lettres que Paul dictait, avaient eu honte de lui parce qu'il était prisonnier, nous n'aurions pas aujourd'hui les lettres de Paul qui sont pourtant des messages de vie, des messages de Dieu à ses enfants. Nous ne serions peut-être pas sauvés aujourd'hui. C'est donc de la pure méchanceté, lorsqu'à notre tour, nous ne diffusons pas Christ, parce que nous avons honte de ses souffrances. N'oublions pas que si nous renions Jésus, lui aussi nous reniera.
Matthieu 10.33 : « mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.»Luc 9.26 : « Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire, et dans celle du Père et des saints anges.»2 timothée 2.12 : « si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera»NB/"Renier" c'est "Ne plus reconnaitre quelqu'un, quelque chose pour ce qu'ils sont, considérer qu'on n'a plus aucun lien avec eux"[3]. En voici quelques synonymes : apostasier, se dérober à , désavouer, renoncer, trahir [4].
Ainsi dit, celui qui a honte de Jésus qu'il avait pourtant accepté, l'a renié. Celui qui se dérobe de toi alors qu'il cheminait avec toi t'a renié. La fidélité à Jésus s'apprécie à la fidélité que nous témoignons aux personnes à qui il nous a liées, entre autres. Par exemple:
à sa femme
Malachie 2.14 : « Et vous dites : Pourquoi ?... Parce que l'Éternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse, A laquelle tu es infidèle, Bien qu'elle soit ta compagne et la femme de ton alliance.»à ses amis
Proverbes 27.10 :« N'abandonne pas ton ami et l'ami de ton père (…) »à ses partenaires de travail, comme Onésiphore a été fidèle à Paul.
Soyons des hommes et des femmes d'honneur.
PRIÈRE/Seigneur Jésus, je choisis de ne pas avoir honte de toi, en acceptant de porter fièrement ma croix pour te suivre. Je sais qu'à la fin, je serai glorifié avec toi. Amen.
Comments